Depressão, uma epidemia?

A dor é maior ou menor em cada sujeito, em cada fase de seu ciclo de vida e pode estar relacionada às experiências atuais ou passadas. É a dor de quem está vivo.

Sendo então a depressão algo do humano, há uma questão importante que nos interroga, ou seja, por qual motivo vem ocorrendo uma disseminação tão alarmante dos diagnósticos de depressão e sua medicalização?

Seria mesmo uma epidemia? Há algum interesse ideológico nesses diagnósticos que se fazem coadjuvantes do mal-estar que cada ser porta em si?

Um sociólogo chamado Bauman levantou essa questão em seus textos sobre a pós modernidade, e em suas reflexões pontuou que estar deprimido já se tornou praticamente uma condição do sujeito pós-moderno (Bauman, 1998).

Os estudos atuais, especialmente os da área da saúde mental levam a pensar que na atualidade há uma disseminação desenfreada de diagnósticos de depressão, por um lado por que estar triste não condiz com as redes (in) sociais onde todos estão sorrindo e felizes o tempo todo.

Segundo porque o capitalismo tem contribuído consideravelmente para uma sociedade cada vez mais narcisista, individualista e consumista, onde a felicidade não passa de um momento fugaz de obtenção de objetos de consumo, que tão logo passe a sensação de prazer que produz se esvanece rapidamente.

Além de que, a indústria farmacêutica se expande tão vertiginosamente quanto as patologias que é capaz de criar, com o aumento absurdo dos diagnósticos tanto de depressão como de outras psicopatologizações da vida comum.

Os ideais de felicidade produzidos culturalmente a que a sociedade capitalista contemporânea se agarra, fecham ainda mais os espaços possíveis para o sofrimento e o mal- estar. O deprimido passa a ser imediatamente diagnosticado e medicado para calar sua dor.

Em lugar de se abrir um espaço para a fala do sujeito, onde ele possa historicizar o que lhe acontece, em lugar do sofrimento ganhar espaço na linguagem, na palavra e nas tramas discursivas que cada um pode tecer de si, o medicamento vem como uma medida de tamponamento, um cale-se, uma "desubjetivação" que lança o sujeito no mais profundo abismo do vazio sem palavras.

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